注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

曲水流觞

 
 
 

日志

 
 

杨氏85式太极拳(视频教学)  

2013-06-12 12:31:08|  分类: 太极学堂 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

 
 
  
 
 

 
 
 
 

 
 
 
 
 
 

总      论


  十个要领:提顶、敛臀、吊裆、松肩、沉肘、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉气。
  十个准则:松、沉、柔、匀、圆、稳、正、实、灵、健。
  杨式太极拳
手眼身法步有严格的要求,练拳和推手,手眼身法步按要求做到正确才能收到良好的效果。手、眼、身、法、步,高度概括了练拳和推手必须注意的五个方面,现依次说明。

  手眼身法步,把手摆在第一位,充分显示了它的重要性。在拳式所有的动作中,手的动作是最多的。而在技击中,手是击人最主要的部分。手的形状、手的动作、手的位置等合理、准确,即会起到相应的作用,反之,会影响练习和使用的效果。
  杨式太极拳的手分掌、拳、勾。
  1、掌:

       杨式太极拳的掌要求五指自然伸直,指间稍离,掌心稍窝,五个手指基本在一个平面上。掌型有如下八种:
  A、坐腕立掌:坐腕,手心向前。这种掌法运用较多,一般前推均用此掌,如按式的双掌;搂膝的推掌等。
  B、不坐腕的立掌:不坐腕,有前立掌,手掌向前微俯。如倒撵猴式的前掌;有手心向左右的立掌;如肘麻捶式的上掌等。
  C、坡掌:手背成坡形,手心斜向前下。如抱虎归山式左推掌。坡掌在拳式中运用是很多的。

  D、仰掌:手心向上的掌,如高探马式的后拉掌。
  E、俯掌:手心向下的掌,如白鹤亮翅式的左掌,搂膝掌等。
  F、横掌:手心向前,横向摆掌,如
白鹤晾翅的上掌。
  G、扣掌:掌根向里微扣,如转身摆莲式开始的双掌。
  H、垂掌:指尖向下,如
海底针式的插掌。
  不同的掌有不同的劲点,分清劲点所在之处,能有助于意到气到劲到,比如坐腕立掌的劲点在全掌,横掌在小指一侧,坡掌在掌心,俯掌在虎口或小指一侧等等。无论是练拳和推手,掌握掌的劲点是十分重要的。杨式太极拳要求手出有名,手打的方向,位置具有攻与防的意识,所以对手掌的仰俯、手的前后左右运转要讲究用意,不宜随意出手,不能象做体操那样,简单的完成动作了事。
  2、拳
  杨式太极拳,拳的握法是四指并拢,向手心卷屈,大指压住二指第二节,松松握住。杨式太极拳用拳的动作也很多,除太极五捶外,还有打虎式、
双风贯耳、上步七星、弯弓射虎等式。
  杨式太极拳用拳的类型有:
  A、立拳:拳眼向上或向下为立拳,如进步搬拦捶式有拳二弯弓射虎式左右拳等。
  B、扣拳:拳腕稍向里扣,如双风贯耳式双拳。
  C、仰拳:拳心向上,如撇身捶式有拳。
  D、杨式太极拳的出拳均含意念和劲点。比如立拳一般在拳面,仰拳在拳背等。
  3、勾手 杨式太极拳的勾手做法是五指并拢下垂,勾尖朝下,如单鞭式右直勾手。勾手的劲点在腕根。
  4、手的动作 杨式太极拳手的动作非常丰富,无式非手,概括起来大体有:掤、捋、挤、按、采、挒、搂、搬、拦、封、抱、撇、叠、云、探、托、分、贯等。所有手的动作都有它的实际练习内容,都须贯注意念,掌握劲点所在之处。比如掤手,意念和劲点在挠骨一侧。捋的劲点在左手背和右手腕根小指一侧,挤的意念和劲点在有腕、小臂外侧,左手心。按的意念和劲点在双手手掌,其他不一一赘述。

  杨式太极拳十分讲究眼法。相传杨公澄甫与人推手或交手,发劲时眼向对方一看,对方受力则向他眼看的方向跌出。从杨少侯遗像看,他的双目似有精光射出,这是长期练习眼法及内气贯注充盈的结果。
  杨公澄甫说:“目光虽然向前平视,-有时当随身法而转移,其视线虽属空虚亦为变化中一紧要之动作,而补身法之不足也。”

  杨式太极拳对眼法的要求是
  1、眼向前平视。一般情况下,眼是向前平视的;通过前面的手向前看去,关顾到手,但不死看着手。眼也有向前下看的,要根据具体拳式具体的主手动作具体确定眼看的方向。
  2、眼神处于动态之中,眼转动的原则随身法。身动眼随,身向那个方向,眼向那个方向望去,太极拳的运行是不断前进后退左右转动的,而前进后退,左转右旋均靠腰身带转,眼的左顾右盼需随胺身的转动而转动。
  3、眼与意一致。眼是心之苗目,心有所思,眼有所注,眼与动作不合即内外也不合,眼法在推手中起到重要的作用,需注意对方的上中下部,密切注意对方的顺背,在动态中抓住有利时机使对方处于背境。
  4、眼法自然。运用眼时不瞪眼、不闭眼,精神内含。眼神的正确运用与
虚灵顶劲有关,虚灵顶劲,精神能提起,则眼自然有神。

  杨式太极拳的身法在拳中起决定作用,身法的身在这里是指人的中部,即从肩背至胯部。从生理学上说,身是五脏六腑所在之处,包括肩、背、胸、腹、脊、腰、胯等重要部位,传统理论所提出的
尾闾中正、含胸拔背、气沉丹田、松腰胯、敛臀、吊裆,均针对中部要求而言的。对于这些要点,杨家先辈们已有详尽的论说,这里不再重复。
  这里重点谈身法中的腰的运用。杨式太极拳传统拳论中说到腰为轴,为主宰:刻刻留心在腰间。要求“腰顶穷研生不已”。腰的重要性普遍为世人所公认,以致武术界有太极腰、
八卦掌之说。但要把腰练到拳的动作上,这就不是一件容易的事。
  杨式太极拳的动作要求腰带手脚,一般手脚不妄动,少动,靠腰带动。这种练法不但练架子能有最佳的健身效果,更主要的是在提高防身技击水平方面有良好的效果。
  杨式太极拳要本手一般只上下转换移动,腰的转动带动手的转动,比如云手,是典型的腰带手运转的拳式。腰带脚也一样。虚步的前脚掌一般没有独立的动作,靠腰去带转。
  总之,腰带脚、手、身、头等。腰一动则全身皆动,腰一转全身皆转,当然这也不是绝对的,个别动作腰带主手转动,另一手向另一方向转动,但这种情况不多。
  杨公澄甫的《太极拳使用法》书中说:“腰如车轴四肢如车轮,如腰不能作车轴,四肢不能动转;自己要想车轴转,可多浇油腰轴油满方好,用意细细体会自得之,勿须教也。”本书关于架式练法文字说明把说明腰的动作放在首要位置加以阐明,希望能在这方面对学者有所帮助。
  对于身法中涉及呼吸的方法问题,杨式太极拳要求气沉丹田,呼吸自然。对于呼吸与动作是否要配合的问题,只要气的出入自然即可。杨式太极拳讲的是意到气到、气到劲自到,从这个意义上说动作与呼吸没有关系,呼可放人,吸也可放人。拳论上有“吸则自然提得起,亦拏得人起。呼则自然沉得下,也放得人出”。

  手眼身法步中的“法”目前有两种说法,一种是指招法,指整套拳架中的一招一式的展法;一种是将“身法”合为一内容,指用身的方法。作者根据传统的说法采用第一种说法。
  练杨式太极拳时必须懂得拳式中每一招一式的实际含意,主要是指其明白技击作用。当然每一招法可以演变为若干使用法。这里的法,是指杨公澄甫的《太极拳体用全书》中所述的每一招式的用法,对方如何击来,我如何站位
,如何出手,出脚,化解还打等。练拳时,要有攻防的意识,这当然是“假设敌”。这种"假设敌"的练法,能使人集中精神,心静用意,增加兴趣,久久练习,不觉乏味。
  必须指出,运用杨式太极拳与人推手、交手,并不拘泥于现成的法,届时因对方的变化而用“法”,招法熟练,前后、左右、上下均应物自然,不想法而法自到;随手凑效。但要先懂“法”,后法自然而然而至。《
太极拳论》中“由着熟而渐悟僮劲,由懂劲而皆及神明”。这里的“着熟”是“法”要先着熟,这是学拳的必经之路。
多为拳的根,杨式太极拳的步法有以下7种:
  1、开立步:两脚平行站立,脚尖朝前,虚实不分,起势、合太极式的步法为开立步。
  2、弓蹬步:这种步是杨式太极拳的基本步法,使用最多,具体做法是前脚脚尖朝前,后脚在前脚外,脚尖方向与前脚脚尖方向成约45°角,两脚的直线距离是练拳者自然裆的距离。前脚弓,后脚蹬,前弓脚小腿与地面垂直,前弓的活动限度为膝盖不能超过脚尖。
  3、前虚后实步:这种步法分左、右虚步。左虚步的做法是,有脚踏实,左脚提起向左前方伸出半步,以脚掌点地,如白鹤亮翅式的步法。以脚根点地,如肘底捶式。左有脚易位为右虚步。这种步法要求后腿坐实,前脚不全虚,也具有支撑的力量。杨式太极拳的左、有虚步,前脚都不是全空的,都要分担身体的重量。实腿分担的重量多些,虚腿分担的重量少些,多与少看架子的高低及以自己尾闾中正,转动自然为合适。
  杨式太极拳的步法中没有实腿分担占身体重量百分之七十,虚腿分担百分之三十这一类的说法。
  前虚后实步还有一种是后脚实,前虚脚全脚掌着地的,如倒撵猴式。
  4、横行步:两脚平衡站立,左脚向左横跨一步,右实左虚,两脚尖均向前。如云手式。
  5、独立步:单腿直立,一脚提起,膝与胯平,脚向里收,脚尖自然朝下。如金鸡独立式。
  6、仆步:接前弓后蹬步,后脚外撇坐实,身胯下蹲,前脚脚尖向前,身稍向一侧俯。
  7、骑马式:两腿开裆如骑马式,这是转换过程中所出
现的步型,两脚还是分虚实的。如云手的动作过程中有此步法。
  杨公澄甫《太极拳之练习谈》中说:“两腿宜分虚实,起落犹如猫行,体重移于左者,则左实,而右脚谓之虚;移于右者,则有实,而左脚谓之虚。所谓虚者,非空;某势仍未断,而留有伸缩变化之
余意存焉。所谓实者,确实而已,非用劲过分,用力过猛之谓。”在《太极拳十要》中又说:“太极拳术以分虚实为第一义……虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。”
  杨式太极拳对步的要求要分清虚实,下盘有根;使虚实转换清楚,绝不轻浮。
  杨式太极拳的步有进退二法,进步必后坐使前脚变虚,腰带脚掌转动摆好位置后,后腿往前送身体重量至前脚,前脚承担全身的重量,后提虚脚动步。动步时不往前脚靠近,而是向前迈到确定的位置。《太极拳体用全书》的执笔者
郑曼青先生有一首《体用歌》讲到了步与前进法,“我有一转语,今为知者吐,涌泉无根腰无主,力当垂死终无补……足欲向前先挫后……”这反映了他跟杨公澄甫学拳和协助杨公澄甫写书
  得到杨公澄甫传授的精辟体会。涌泉在脚掌中,涌泉有根则步有根,步有根则腰才能有转动的基础,而脚要前进,首先身要向后坐。这种前进法是杨公澄甫所授的家传练法。本书所传的进法也是这种方法。
  退步,前脚提起向身后退一步,不向后脚靠近,直接向后落到确定的位置。这种进退步,在述架
  势时结合实际再加以具体说明。
  掌握了杨式太极拳的“手眼身法步”的要求,就能对杨式太极拳有一个基本的认识,有利于今后学习拳架和推手。至于杨式太极拳关于身体其他部位的要求比如头、肩、肘、胯、裆、膝等,结合拳式再述。

 

太极拳说十要

虚灵顶劲:顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血 不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。

含胸拔背:含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也。胸忌挺出,挺出则气拥胸 际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背也,能含胸则自能拔背, 能拔背则能力由脊发,所向无敌也。

松腰:腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固;虚实变化皆由腰 转动,故曰:“命意源头在腰际”,由不得力必于腰腿求之也。

分虚实:太极拳术以分虚实为第一义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身皆坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。

沉肩坠肘:沉肩者,肩松开下垂也。若不能松垂,两肩端起,则气亦随之而上,全身皆不得力矣。坠肘者,肘往下松垂之意,肘若悬起,则肩不能沉,放人不远,近于外家之断劲矣。

用意不用力:太极拳论云:此全是用意不用力。练太极拳全身松开,不便有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束,然后能轻灵变化,圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络,如地之有沟壑,沟壑不塞而本行,经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络,气血停滞,转动不灵,牵一发而全身动矣。若不用力而用意,意之所至,气即至焉,即意到气到,如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞。久久练习,则得真正内劲,即太极拳论 中所云:“极柔软,然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人,臂膊如绵裹铁,分量极沉;练外家拳者,用力则显有力,不用力时,则甚轻浮,可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力,最易引动,不足尚也。

上下相随:上下相随者,即太极拳论中所云:其根在脚,发于腿,主宰于腰, 形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气也。手动、腰动、足动,眼神亦 随之动,如是方可谓之上币相随。有一不动,即散乱也。

内外相合:太极拳所练在神,故云:“神为主帅,身为驱使”。精神能提得起,自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者,不但手足开,心意亦 与之俱开,所谓合者,不但手足合,心意亦与之俱合,形与神合一,即内外合为一气, 则浑然无间矣。

相连不断:外家拳术,其劲乃后天之拙劲,故有起有止,有线有断,旧力巳尽,新力未生,此时最易为人所乘。太极拳用意不用力,自始至终,绵绵 不断,周而复始,循环无穷。原论所谓“如长江大河,滔滔不绝”,又日 “运劲如抽丝”,皆言其贯串一气也。

动中求静:外家拳术,以跳掷为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者。太极拳以静御动,外动内静,虽动犹静,故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长,气沉丹田,自无血脉愤张之弊。学者细心休会,庶可得其意焉。

传人杨振基
简介
  
杨振基先生,1921年农历6月20日生,2007年3月27日逝世,享年86岁。祖籍河北省永年县闫门寨村。杨式太极拳创始人杨露禅曾孙,太极宗师杨澄甫次子,杨式太极拳第四代传人。生前曾任邯郸市政协委员、常务委员,邯郸市武术协会主席、名誉主席。
少年苦学
  
杨振五岁起即随父亲杨澄甫、堂叔杨兆鹏学习家传杨式太极拳,继而跟随大哥杨守中(振铭)学拳并一起赴南方各地传授拳艺。1948年,被广东中山县一中聘为“国术专任导师”,教授杨式太极拳。随其学拳者不仅有学生和教职员工,还有社会上各界人士,在广州一带及周边区域产生很大影响。
  1950年杨振基到
中国华纱布邯郸分公司工作,工余期间仍坚持习练太极拳,同时还向身边的同事和朋友们传授太极拳艺。
光大太极
  上世纪五十年代末,应中共华北局第一书记
李雪峰邀请,杨振基调入河北省体工大队,任太极拳专职教练。到北京、天津、青岛等地,主要在华北局、河北省直机关等单位教拳。学拳者既有高级领导干部,如李雪峰、林铁、刘子厚等,也有各大机关普通干部员工。
  解除了十年文革的禁锢,杨振基于七十年代中期开始对外重新传授太极拳。特别是改革开放以来,为使杨门真传得以发扬,杨振基和夫人裴秀荣二人携手带徒授艺,开班讲学。八十年代初,应原
邯郸地区体委邀请,先后举办了6期太极拳教练培训班。他担任总教练传授传统太极拳技艺,来自邯郸各地各单位数百名拳师和太极拳爱好者得到深造,其中不乏后来活跃在各处的太极拳界名家。其后的二十多年间,他们不辞辛劳奔波于全国各地,先后在邯郸市、北京、天津、济南、南宁、中山、大连等地举办太极拳培训班130余期,学员一万六千余人次。除正式办班授拳,再加上其它方式求学者,直接接受杨振基传授太极拳者已超过两万人次。
  他的影响还传播到世界各地,美国、
英国、澳大利亚、日本、德国、南非等几十个国家的太极拳爱好者纷纷前来登门拜师求学。为弘扬中华民族传统文化,传播健康作出巨大贡献。
重要事件
  1981年在邯郸迎见来访的日该国家太极拳代表团时,杨振基先生以传统太极拳高深精湛的劲力使对方叹服。代表团团长、日本著名柔道和太极拳
武术家三浦英夫先生当即决定全团改变预定行程,留邯三天专门向杨振基先生学习太极拳功夫。回日后,他们在当地各主要媒体刊发文章介绍杨振基的太极拳功夫和事迹。
  1982年12月,他以邯郸市政协常委、邯郸市武术协会主席的身份,代表邯郸武术界出席了全国武术工作代表大会,期间受到中央总书记及其他党和国家领导人的接见并合影留念。
  1992年5月,被美国
波士顿华人太极拳社聘为“永远名誉顾问”,该社社长朱振舜先生是太极拳宗师杨守中的三位拜门弟子之一。1993年,组织成立邯郸市杨澄甫式太极拳协会并亲任终身会长,后逐步扩展为邯郸杨澄甫式太极拳总会,促成全国许多杨澄甫式太极拳协会组织的成立和发展。1996年作为中国武术协会代表团成员随团访问美国,进行表演和讲学,被美国华人报纸《世界日报》称为“最受注目的人”。
  杨振基先生幼承庭训,矢志太极,刻苦研练,聪慧早现。幼年苦学苦练的磨砺,使他坚信要掌握一门拳艺非下苦功夫吃大力不可,因此他反复强调要“死练拳,练死拳”,扎根传统,力戒浮躁,要求严格,一丝不苟,给习拳者指出了一条真正的成功“捷径”。从他自幼随父辈兄长学习太极拳起,经过八十余年学拳、练拳、传拳生涯的精修苦练,完整地继承了杨家传统太极拳术精要,积淀了深厚的太极拳功夫,在太极拳的练法教法上独具特色。形成了身法中正、结构严谨、动作简洁、位置精确、架式舒展、行拳顺畅、虚实分明、轻灵自然的大家风范。
拳不自秘
  为维护传统杨式太极拳技术的准确性、纯洁性和正统性,他拳不自秘,将杨家祖传秘籍和历史资料“三十二目”公之于众,满足了爱好者学习理论的需求。整理出版了《杨澄甫式太极拳》一书。书中将其父杨澄甫的《太极拳体用全书》及诸先师的太极精论附后,将自己的太极拳照及动作解释与前辈宗师的拳照练法一一结合对应,相互比较印证,为传统杨式太极拳的正确练法提供了有力佐证,被视为习练杨式太极拳的经典范本。随该书一同录制的《杨振基太
极拳、剑、刀》教学光盘也为杨式太极拳传播推广起到积极作用。
  杨振基先生在晚年也依然牵挂着传统杨式太极拳的传播与发展。2005年起,因病卧床的他逐式口授、讲解,指导夫人裴秀荣携弟子将家传练拳心得整理成口诀,编写出《杨澄甫式太极拳歌诀详解》书稿,为传统太极拳留下宝贵的技术资料和理论遗产。
高风亮节
  杨振基先生执着传统,秉性刚直,淡泊名利,不忮不求,有教无类,一视同仁。凡想跟他学拳者,无论职位高低,官员干部还是平民百姓,均一概热心教授,诲人不倦。并且几十年如一日,义务教拳,从不收费,深得拳界及社会群众的敬佩和赞许。他桃李满天下,全国乃至世界各地都有他的弟子和学生。弟子98人,从学者不计其数。
  杨振基先生视拳如命,生活简朴,体现了一种纯粹武术家的精神风貌和高尚品德,赢得了同事、朋友和街坊邻居的尊敬,赢得了弟子学生们的爱戴,得到了武术界高度评价。2006年,虽然已卧病在床,但中国武术协会在全国纪念
简化太极拳大会上仍把他列在受邀的太极拳名家名单行列,表示了对杨老先生所做贡献的充分肯定。
  他还常嘱咐弟子们,现在国家政策好,关心百姓,我们要好好珍惜,多为国家做贡献。他的教诲深深地留在了弟子们记忆中。

 


  评论这张
 
阅读(119)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017